首页 > 历史 > 野史 > 正文

宋太宗和种放互刷声望,宋太宗成就求贤若渴的美名,种放成了贤士

时间:2019-04-15 11:36:44        来源:

孔子有句话,“天下有道则见,无道则隐”,意思就是世道好的时候,出来做事,世道不好的时候,就隐居起来。更有流传的说法是“大隐隐于朝,隐隐于市,小隐隐于野”,为什么要“隐”,白居易的《中隐》诗透漏着玄机:大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司官。 似出复似处,非忙亦非闲。唯此中隐士,致身吉且安。朝市太喧闹,深山老林又太清苦,干脆隐居在官场,不仅能地位高,而且衣食无忧。

中国文化中的“隐”和西方文化中的“隐”大不相同,比如陶渊明仕途不顺,对黑暗政治失望后,他辞官归隐,隐居田园,“采菊东南下,悠然见南山”,这背后隐藏的是不与黑暗世俗同流合污的决心。美国人梭罗他出于大自然的热爱,才隐居在瓦尔登湖畔的,他通过自己在大自然的亲身体验,长期观察动物和植物变化,写了名著《瓦尔登湖》。从这可以看出,东方的隐居的是被动的,西方的隐居是主动的。被动的“隐”结出了中国特色的怪胎,朝野双方都比较善于作秀,皇帝为了求得求贤若渴的好名声,到处作秀搜罗名士,而隐士也是作秀隐居,然后放出风声,传到朝廷耳朵里,以备朝廷搜罗到。而在太宗时期,就有这么一场秀。

宋太宗时期,陕西转运使向朝廷上疏,盛赞自己治下的终南山出一名隐士,名叫种放,就推荐给朝廷。宋太宗一听大喜,在我的治下还能安安稳稳当隐士的人,一定是大贤士。立马下诏,征召种放到朝廷做官。这次种放称病,回绝了宋太宗的征召,他的回绝反而勾起了宋太宗的兴趣,不仅下诏表彰了他,还按月给他发工资。几年后她母亲去世,种放三天水米未进,为母亲守孝,孝名选播,宋太宗知道后,更加看重他,赏赐更多了。又过了几年,这么一个一个大隐士不在朝廷做官,让宋太宗和大臣们如鲠在喉,朝廷二次下诏,征召他,种放同样称病。可他越是这样,越是让人惦记,第二年,朝廷第三次下诏让他出来做官。事不过三,这次种放终于出山了。

种放是不是有真才实学吗?宋太宗见到他之后,就问他关于治理国家的策略,种放只说了一句“明君治理天下,就两个字爱民”,接着就不说了,宋太宗很不甘心,心想这不是废话嘛!又问了一大堆问题,种放就推说不知道。他越是这样,越让宋太宗觉得他很有才,当场给他封了左司谏的官职,第二天,种放又辞官。宋太宗就脑了,我这么给你面子,礼尚往来,你也应该给我个面子吧!就直接下诏让他走了。可种放却回了封不一样的回复:我虽然自在惯了,不屑于功名利禄,但是陛下您能这么求贤若渴,我就不敢再隐居山林了。这番话,说得真是既想当婊子又要立牌坊,宋太宗一看,顿时乐了,顿时拒绝了他的辞职。

此后十几年的时间里,宋太宗和种放的故事完全是老一套,两人心里都跟明镜似的。种放在开封住一段时间,他就上表辞官,而宋太宗要么不放行,要么放行但走时,要召集百官设宴欢送,让种放走天下皆知。但是过一段时间再把他召回来,如此,他是一会住终南山,一会住开封。这十几年,宋太宗多次问政于他,种放都是滑头的回复:“皇上您圣明,施政都很合适”。两人相互吹捧,相互利用,宋太宗成就了求贤若渴的美名,而种放每次出山回来都会升官。

那么种放是真有才吗?我想是没有,要是他真有才的话,这么热衷功名利禄得人,怎会不献上治国良策呢。另外,在十几年中,种放官职越来越高,宋太宗给的赏赐越来越多,他每隔一段时间都要做一次辞官秀。在他往返开封到终南山这段路上,路过驿站时,稍不如意,他就要鞭打驿站官员。做官之后,他在长安广纳田产,欺行霸市,使当地苦不堪言。很多人对他屡屡入朝,又屡屡辞官的行为很不齿,也很痛恨他为非作歹的行为。不少人弹劾他,但是因为他是宋太宗树立的求贤榜样,因此,不管怎么被弹劾,他总是安然无恙。